Le glaive et l'autel. Camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain. Photographie ni falsification des produits naturels

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Xénophane (6e a

Tome III: Planches

jusqu’au tout début du christianisme

A l’occasion de la confrontation entre Socrate et Protagoras

Le glaive et l'autel. Camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain. Photographie ni falsification des produits naturelsBien que leur arme ait t l'une des meilleures de l'Antiquit, les Romains attribuaient moins leurs succs l'excellence de leurs armes qu' leur pit envers les dieux. Cette conviction tait partage par les soldats eux mmes, comme en tmoignent sous l'Empire les centaines d'inscriptions religieuses leves dans des camps militaires qui nous sont parvenues. L'essor de ces ddicaces est li au dveloppement, entre Ier et le IIIe sicle aprs J C, de camps permanents.